मायावी संसार
संध्या की क्षणभंगुर आभा मिलाओ,
मित्र का चुम्बन और शत्रु की वार,
चाँद का रस और समुद्र की झाग,
हत्यारे का फंदा और बेल की लताओं का जाल,
सबसे तीव्र अग्नि और सबसे ठंडी राख,
अनमोल रत्न और सबसे घटिया मलबा;
ठोस भाग को त्याग दो,
और देखो—एक स्त्री का हृदय।
— निद्रादर्पण
यह रहा आपका पूरा INTRODUCTION का हिंदी अनुवाद, बिना कोई कटौती किए, मूल भाव और शैली बनाए रखते हुए:
प्रस्तावना
मैं लगभग खुद को मनवा सकता हूँ कि अन्य लोग इस छोटी कहानी को उतना ही पसंद करेंगे जितना मुझे लगता है: यह कितनी अजीब तरह से सरल है, और फिर भी पुरानी पुरानी कहानी का सूक्ष्म, गहरा सार है — सच्चे प्रेम की राह, जो कभी सहज नहीं होती।
और चूँकि इतने लोग मुझसे इन कहानियों की उत्पत्ति के बारे में प्रश्न कर चुके हैं, इसलिए मैं यहाँ इस विषय पर एक शब्द कह दूँ। ये कहानियाँ कहाँ से आती हैं? मुझे नहीं पता। मुझे हाल ही में यह पता चला कि कुछ लोग मानते हैं कि इन्हें किसी महिला ने लिखा है। मुझे यह संभावना कम प्रतीत होती है। लेकिन इन्हें कौन लिखता है? मैं नहीं बता सकता। ये मेरे पास, एक-एक करके, अचानक आती हैं, जैसे बिजली का चमकना, एक साथ सभी: मैं इन्हें अपने सामने हवा में देखता हूँ, जैसे एक छोटी बायू टेपेस्ट्री, शुरू से अंत तक पूरी, और लिख देता हूँ, पेन को कागज़ से मुश्किल से उठाए बिना, सीधे “मैन्युस्क्रिप्ट” से। मुझे कभी नहीं पता होता, अगले दिन कब कोई कहानी आएगी: यह ऐसे आती है जैसे पिस्टल से गोली मारी गई हो। कौन बता सकता है? ये सब शायद पूर्व जन्म की यादें ही हों।
सपने का सार आधा प्रेम कहानी है, और आधा परी कथा: जैसे कि हर प्रेम कहानी भी एक परी कथा होती है। क्योंकि, यद्यपि वह समझ से परे रहस्य, लिंगों के बीच पारस्परिक आकर्षण, जीवन का सार है, और बाकी सब केवल आकस्मिक या सहायक है, फिर भी अक्सर दुनिया की हलचल में, समय की लहरों की उठापटक में, आकस्मिक तत्व मुख्य को दबा देता है, और जीवन रोमांस के बजाय आम हो जाता है। इसलिए, जैसे हर कहानी, यह छोटी कहानी भी पाठक के लिंग के अनुसार बहुत भिन्न दृष्टि से जानी जा सकती है। दाढ़ी वाले आलोचक इसे ऐसे देखेंगे, जैसे कि सुंदर वोटर बिना दाढ़ी वाली महिला देखती है; क्योंकि महिलाएँ, जैसा कि महान देव कहते हैं अंत में, अपने ही लिंग पर बहुत दया नहीं करतीं, और कहानी की नायिका एक अजीब नायिका है, एक रहस्यमय मोना लिसा, जो हर किसी को उतना आकर्षित नहीं करेगी जितना चाँद-सिंहासनधारी देव को अंत में करती है।
मैं, विनम्रता से, देवता की राय से सहमत होने का साहस करता हूँ, क्योंकि वह मुझे भी उसी जादू में बाँधती है जैसे अपनी अनगिनत अन्य प्रेमियों को। पाठक, देव से भी अधिक महत्वपूर्ण प्राधिकारी, निर्णय करेगा: केवल मैं उसे चेतावनी देता हूँ कि समझने के लिए, उसे अंत तक पढ़ना होगा। वह अपना समय व्यर्थ नहीं समझेगा, यदि वह आधा आनंद उठाए पढ़ने में, जैसा मैंने लिया था, लिखने में। और जब वह पुस्तक बंद करेगा, तभी वह उसके नाम की सटीकता और सुंदरता को समझ पाएगा: क्योंकि किसी कहानी का नाम इतना जटिलता और सटीकता से उसके साथ मेल नहीं खाता जितना इस कहानी के साथ। क्योंकि सपने का सार हमेशा यह है कि अपनी विचित्र सुंदरता के साथ, यह अपेक्षा को उलट देता है, अक्सर अजीब, हास्यपूर्ण और रंगीन तरीकों से।
आदिकाल से पुरुषों ने महिलाओं के बारे में कई कड़वे शब्द कहे हैं, हालांकि, जितने भी नहीं, जितने महिलाओं ने एक-दूसरे के बारे में कहे हैं, जैसा कि चतुर फ्रांसीसी व्यंग्य करता है। गरीब ईव ने उस सेब के लिए बहुत भारी कीमत चुकाई: केवल आश्चर्य यह है कि उसे बाढ़ के लिए भी जिम्मेदार नहीं ठहराया गया। परंतु हमें उस पूरी कहानी का पता नहीं है: नूह की पत्नी ने शायद कुछ सबूत पानी में गिरा दिए होंगे, जिन्हें उच्च आलोचना समय पर खोजेगी। शाश्वत स्त्रीत्व शायद इसमें शामिल रहा हो, क्योंकि वह हमेशा कहीं न कहीं पर्दे के पीछे रहती है, जहाँ मानव के लिए शरारत होती है। वह समय के साथ आती है, आरोपों से भरी हुई; फिर भी, किसी तरह, यह उसे ज्यादा नुकसान नहीं पहुंचाती।
और कारण यह है कि वह पूरी कला में दक्ष है, अपने विरोधी को निष्क्रिय करने की, उसे बहुत चालाकी से निर्माता ने बनाया है। वह एक कॉर्क की तरह है; वह किसी भी आरोप की बाढ़ में डूबती नहीं: वह तैरती है, फिर भी: (दो शब्द, जिन्हें वह सारा की तरह अपने आदर्श वाक्य के रूप में स्वीकार कर सकती है): इसलिए, चाहे आप उससे कितना भी क्रोधित हों, आप अक्सर न केवल उसे दोष देने में असमर्थ पाएँगे, बल्कि माफ़ी मांगने को भी तैयार होंगे, और कुल मिलाकर, उसे प्राप्त करके खुश होंगे। यह एक निराशाजनक मामला है।
और अधिक, क्योंकि कोई महिला कभी भी, अच्छी या बुरी, क्रिकेट खेलना नहीं समझती: आप उसे किसी भी खेल के नियम नहीं ठहरवा सकते; वह जीतने के लिए खेलती है, और यदि संभव हो तो धोखा देती है; अंतर्राष्ट्रीय कानून केवल तब ही मायने रखता है, जब यह उसके पक्ष में हो। यदि आप उसे पकड़ लें और डांटें, वह मुंह फुलाएगी और नहीं खेलेगी।
फिर भी, यदि हम इस मामले को उसकी सार्वजनिक महत्वता के अनुसार निष्पक्ष दृष्टि से देखें, तो हमें पता चलता है कि महिलाओं के खिलाफ आरोपों में सचाई का एक तत्व है, परंतु अधिकांशतः यह गलतफहमी पर आधारित है। दोषी लगभग हमेशा पुरुष ही होता है। उसका बुद्धि तुलनात्मक रूप से कठोर है: (यह कुत्ते और बिल्ली का अंतर है) वह नहीं समझता कि उसका स्वभाव उससे कितना अलग है, और कल्पनाशील सूझबूझ की कमी के कारण, अपनी तुलना में, वह उसके व्यवहार में कारण की भूमिका को बहुत अधिक आंकता है।
जब वह, जैसा कि वह हमेशा करती है, उसे निराश करती है, वह प्रहार और निंदा करता है, यह मानकर कि उसने जानबूझकर ऐसा किया। पर यह उसकी गलती है। महिलाएँ कभी भी जानबूझकर नहीं करतीं, खासकर पुरुषों के संबंध में। कारण का उसमें बहुत कम महत्व है। एक महिला एक हथियार है, जिसे निर्माता ने आकर्षण के लिए बनाया है; यही उसका सार और raison d’être है। जो महिला ऐसा नहीं करती, वह असफल है।
हर महिला इसे अपनी सहज बुद्धि से जानती और महसूस करती है, लगभग जन्म के तुरंत बाद। इसलिए कोई भी औचित्यपूर्ण प्रशंसा या चापलूसी उसे उस तरह प्रभावित नहीं करती, जैसे कि जब वह महसूस करती है कि उसकी व्यक्तित्व प्रभाव डालती है।
इस अनैच्छिक सम्मान का आनंद वह इतनी गहराई से लेती है, कि वह इसे रोक नहीं सकती, और पूरी तरह से इसका आनंद लेती है। उम्र बढ़ने और आकर्षण खोने का डर उसे और भी अधिक मीठा बनाता है। और जब वह अपनी शक्ति महसूस करती है, वह खुद को पूरी तरह व्यक्त करती है, बिना यह सोचे कि उसका शिकार इसे कैसे समझेगा।
फिर, अचानक, उसे एहसास होता है कि वह अनजाने में किस आग के साथ खेल रही थी। और यही वह क्षण है जब असफल प्रेमी क्रोधित और अपमानित हो जाता है, यह सोचकर कि महिला हमेशा जानती थी कि वह क्या कर रही थी, जबकि वास्तव में, लाखों में एक ही महिला ऐसा जानती है।
महिला का असली दोष अपराध नहीं, बल्कि कमजोरी है; वह अकेले खड़ी नहीं रह सकती, जैसे बेल। यही कारण है कि आप उस पर भरोसा नहीं कर सकते। उसकी अनिर्णयशीलता उसका स्वभाव है: वह एक तरह का निर्णय करेगी और दूसरे तरीके से कार्य करेगी, प्रेरणा, इच्छा, भाव, डर या संयोग से। कारण उसके लिए बिल्कुल महत्वहीन है।
यदि आप उसे तर्कसंगत बनाना चाहें, तो आप उसे एक पुरुष के स्तर पर गिरा देते हैं। पर वह उसका inferior नहीं है; वह उसका सपना, उसका प्रेरक, उसकी शक्ति और उसकी नियति है। उसे हटा दो, और आप उसे नष्ट कर देते हैं।
और इसलिए, नारी-विरोध केवल एक चिढ़ है। जैसे ज़ेरक्सेस ने समुद्र के क्रोध पर क्रोध किया, वैसे ही।
और इसलिए, प्रेम का पारस्परिक आकर्षण इतना दुर्लभ क्यों है, कि प्रेमी अक्सर किसी तीसरे के लिए भागता है? यह गलती थी या योजना? यदि आकर्षण केवल परस्पर हो, तो अनसुलझे विवाह नहीं होते। यदि लव गुरुत्वाकर्षण लिंगों का नियम होता, तो पृथ्वी को स्वर्ग की आवश्यकता नहीं होती, क्योंकि वह पहले ही मौजूद होती: क्योंकि एक खुशहाल विवाह ही पृथ्वी का स्वर्ग है।
और यही जीवन का रहस्य है, जिसे ऋषियों ने नहीं समझा: प्रत्येक व्यक्ति अधूरा है, उसे अपनी आधी आत्मा की आवश्यकता है। यह अन्य आधा न होने पर जीवन अधूरा, बेचैन और असंतुष्ट रहता है।
पुराने हिन्दू मिथक इसे खूबसूरती से दर्शाते हैं: हर देवता के पास उसकी दूसरी आधी होती है; सर्वोच्च उदाहरण है चंद्र-मुखी देव और उसकी अविभाज्य दूसरी आधी, हिमकन्या। यह अर्धनारीश्वर का प्रतीक है: आधा पुरुष, आधा महिला, जिसकी बाईं आधी उसकी पत्नी है। यही सच्चा आदर्श है।
मैंने इसे लंबे समय तक नहीं समझा; समाधान अचानक आया, जैसे हमेशा गहरी समझ अचानक आती है: एक "भाग्य" की तरह। और इसे उत्पन्न करने वाली दो चीजें, मेरे लिए, सूर्यास्त और बच्चा थीं। बच्चा सूर्यास्त देख रहा था, और मैं बच्चे को देख रहा था।
सूर्यास्त अन्य सूर्यास्तों की तरह था, लेकिन इसमें एक विशेषता थी, जिसने बच्चे का ध्यान खींचा। बच्चा बुलबुले उड़ा रहा था, खेल में मग्न। धीरे-धीरे पीली शाम गहरी हो रही थी। सूर्य लाल-गर्म होकर अस्त हो गया, और बादलों ने सुनहरी बूँदों और धातु जैसी धाराओं की श्रृंखला बनाई।
अचानक, मृत खामोशी छा गई। मैंने बच्चे की ओर देखा, जो पत्थर की तरह ठहरा हुआ था, हाथ में पाइप लिए, आंखों में अद्भुत विस्मय और मुंह खुले, अभिभूत और अचेतन मुस्कान के साथ। उसका मन पूर्णतः विलीन हो गया।
मैंने उससे कहा: "तुम्हारा नाम क्या है?" उसने नहीं सुना; उसकी आत्मा स्वर्णिम द्वार पर थी। मैंने सोचा: यह ऋषियों की बुद्धि, प्लेटिनस और बुद्धिस्ट का रहस्य है: यह निर्वाण, मोक्ष, योग, परम आनंद का वह बिंदु है, जो मनुष्य चाहता है लेकिन नहीं पाता।
पूना, 1919
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